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    CETA («Comprehensive Economic and Trade Agreement») es un acuerdo para, hablando de manera muy general, la la liberación del Comercio, entre Canadá y los Estados de la Unión Europea que, para entrar en vigo […]

  • Con una Raspberry Pi y unos altavoces de PC nos podemos montar nuestro Jukebox para el siglo XXI y de paso olvidarnos de Spotify y Youtube rescatando nuestra antigua colección de música. La idea es no solo poder r […]

  • Nomo La ha publicado una actualización hace 1 dia, 22 horas

    Me resultaría de gran interés un post dónde comentarais la situación en Oriente Medio. Especialmente cómo entendéis la tensión con el Catar que por un lado apoya a los yihadistas y, por el otro, alberga bases de aviación cruciales para la lucha que está llevando EEUU contra la yihad. Por otro lado, la marginación de Catar repercute en la economía mundial como describe el siguiente artículo http://www.energypress.com.bo/aumenta-el-precio-del-petroleo-tras-rompimiento-de-oriente-medio-con-catar/ y por el otro, repercute en la economía del propio Catar, naturalmente: https://www.msn.com/es-xl/noticias/otras/qatar-airways-desv%C3%ADa-sus-vuelos-por-la-crisis-diplom%C3%A1tica/vi-BBC9tjQ . ¿Tiene algo que ver todo esto con la compra de…[Leer más]

  • fernando santiago ahora es un usuario registrado hace 1 dia, 22 horas

  • Daniel Cotillas ha publicado una actualización hace 2 dias, 6 horas

    ¿Alguien me puede decir cómo añado “Sitios” a mi perfil?

    • Después de un largo periplo introspectivo me he decidido a añadir una web para confirmar mis sospechas y ha resultado que no había doble sentido. Efectivamente, no se pueden añadir sitios…

  • #TuTítuloSíSirve denuncia el paro y subempleo juvenil
    Un fenómeno cada vez más extendido: jóvenes que ocultan su conocimiento, capacidad y títulos para encontrar trabajo, porque el mercado de trabajo consi […]

  • Hace unos meses apoyé al escritor y diseñador gráfico David Crispín a editar su libro de microrrelatos e ilustraciones. Ayer me esperaba en mi buzón.
    Historias de un pensador sin recursos es una recop […]

    • Muy clara la presentación. Gracias. Hay un proceso relacionado con el comunitarismo que creo que resulta esencial y que quizás sea de las cosas que más puedan interesar a personas que poseen la inquietud o el deseo de “vivir como piensas”, y es la forma de encontrar pares potenciales, es decir, personas con las que empezar a intensificar las relaciones con el objetivo de poder formar una comunidad. Ocurre que muchas personas inquietas por este deseo están demasiado aisladas, o en sus círculos más estrechos no encuentran a personas proclives a entrar en esta dinámica. Vosotros estáis haciendo una gran labor en relación con las prácticas o el club, pero son actividades que se desarrollan alrededor de una comunidad ya existente. Pero ¿qué debe hacer una persona para encontrar pares en “el mundo”? Creo que unas pautas, unas recomendaciones, vendrían muy bien, y sería útil.

      • Si, eso es lo que intentamos hace un tiempo con la serie de «Crear comunidad», lo que no sé es si eso, ahora, tendría sentido. En el «nuevo viejo mundo» que sale del Brexit la dominante no son las redes ni las comunidades conversacionales (como eran hace 10 años). Es muy posible que si las cosas surgidas durante los últimos años (post 15M) no cuajaron ni crecieron fuera porque ese proceso de «des-comunitarización de lo virtual» estaba avanzando y sin embargo las formas de los que intentaban construir seguían en la fase anterior. Ahora seguramente lo que toque sea construir alrededor de los nodos que hay, usarlos como base, sea las Indias u otras de las muchas comunidades que hay en otros países, aunque sea para crear comunidades nuevas, que es lo que han hecho con el proyecto Point A en EEUU (y está saliendo muy bien, porque han surgido media docena de comunidades estables). Además, una de las cosas que más ha cambiado es la importancia de alcanzar pronto una escala mínima de viabilidad. El número, vuelve a importar.

    • gracias por ese hilo de conversación. “vivir como piensas”, es probablemente mi inquietud mayor y he estado intentando de hacerlo realidad. Tuve una primera experiencia con 4 otras personas durante 2 años en una cooperativa. No era una comunidad igualitaria en el sentido de compartir la misma vivienda por ejemplo, pero si que desarrollamos principios igualitarios del punto de vista laboral: misma tasa horaria para todas las tareas, definición de las necesidades individuales mínimas para definir el total a buscar para cubrir, ganancias y ahorros decididos cada mes por todos, no voto solo consenso, espacios de conversación para la gestión de las emociones y los afectos. Pero no era la intención inicial, eso se creó a lo largo de la experiencia cooperativista y de las decisiones comunes que tuvimos que tomar. Escuchando lo que escribes @david, creo que hubo una base de valores comunes que se aclaró poco a poco, y alcanzamos una masa critica durante un rato pero sin identificar claramente cuál era (4? 5? 6? 3? personas) y eso cuando de repente pasamos de 5 a 3 personas que querían seguir siendo socias en unos meses, los que quedaron decidieron de parar el proyecto. Sigue siendo vivo de alguna manera como red de autónomos porque 4 sobre los 5 siguen siendo cercanos, amigos, Las razones son probablemente múltiples: deseos individuales de aprendizaje que se alejaron poco a poco demasiado de la actividad laboral base, pasamos los últimos 8-10 meses viviendo en 3 ciudades diferentes de Europa con el esfuerzo de integración que eso implica para los que movieron y la dificultad de compaginar ese esfuerzo con idas y vueltas mensuales para seguir viéndonos de cara a cara unos días al mes. Aquí viene mi pregunta: en la video hablas de las múltiples definiciones y gestiones de Lo Común. Me identifico mucho con la vuestra a Las Indias : “hay que minimizar lo común, el máximo de libertad es el máximo de decisión individual”. Entonces esa libertad podría implicar que alguien quiera salir de lo común en algún momento (por ejemplo para acercarse de alguien enfermo en su familia o otra cosa urgente para ese alguien).Si esa salida implica de romper la escala mínima de viabilidad eso afectaría negativamente a todos, entonces la persona que quiere salir no sería tan libre en ese momento? Me imagino que la creatividad que puede salir de conversaciones de alta calidad de escucha puede resolver muchas cosas, y que la idea no es prever todas las situaciones, pero aquí tengo la sensación que es algo que quizás se puede anticipar. ¿Cómo abordáis esa pregunta en Las Indias? Luego también creo que estoy en la situación que describe @ruivaldivia de sentirse “demasiado aisladas, o en sus círculos más estrechos no encuentran a personas proclives a entrar en esta dinámica”, o por lo menos en la misma geografía. Allí viene mi segunda pregunta: ¿Cómo habéis gestionado la geografía con todo lo que puede implicar en términos materiales sino también para los afectos individuales? Confirmo que ya me alegra y que agradezco mucho esa propuesta que hacéis y practiquéis de usar los nodos de comunidades igualitarias que hay como base (en este caso Las Indias) como primer paso.

      • Para completar la última frase de mi comentario precedente (sobre los nodos existentes como base), acabo de pensar que es un poco cómo aplicar “lo Opensource y lo Libre a los afectos” si se puede decir así (además del encuentro humano que ocurre durante esos intercambios naturalmente).

      • Qué bueno tenerte por aquí Habib!

        Cosas como pasar una temporada con la familia, aun más si es por cuidar de ella, no pueden estar en discusión, son derechos individuales y deberes colectivos que se anteponen a todo lo demás. Hacerlo realidad es una tarea colectiva. Lejos de poner en cuestión la viabilidad de la comunidad, es el tipo de cosas en las que más claro se ve el sentido y la superioridad del modo de vida comunitario sobre el de una cooperativa de trabajo «normal». En las Indias no es algo extraordinario ni mucho menos conflictivo, al revés. Eso sí, salvo urgencias y emergencias, los que tienen la familia en países más lejos de Madrid -donde estamos ahora- van con menos frecuencia (una vez al año) pero por periodos más largos (uno o dos meses).

        Una comunidad, da igual los recursos de los que disponga, tiene que enaltecer y aumentar la libertad de sus miembros. Es claro que es más fácil cuando económicamente ha alcanzado cierto nivel y por supuesto eso también sirve de incentivo para salir al mercado (cuando consigues un éxito sabes que también sirve para mutualizar la cobertura económica de esas cosas vitales y naturales). Pero al mismo tiempo sirve para que no olvidemos que no vivimos «para» el mercado, sino para todo lo que construye y apoya la felicidad nuestra y de los nuestros. La actividad en el mercado es un instrumento, no un fin. Cosas como apoyar a nuestras familias y amigos si son parte del fin fundamental de una comunidad.

        Una nota: puede parecer contradictorio «minimizar lo común» al tiempo que todo se basa en un fondo común y en la propiedad colectiva. En realidad la expresión correcta sería «minimizar las decisiones que han de tomarse en común» o dicho de otra manera «maximizar los espacios de abundancia». Cuando se consigue -no es tan difícil- en ningún momento se siente o existe ese conflicto que la ideología oficial quiere encontrar entre comunidad e individuo.

        Sobre el número mínimo: creo que opera mucho más en comunidades de nueva creación. Lo que en las Indias es una cuestión a medio/largo plazo (construir continuidad generacional) en una comunidad recién nacida supone retos mucho más difíciles (vencer el crecer por crecer, diferenciar niveles de compromiso, definir una cultura común…)

        Sobre la gestión del estar temporadas repartidos en distintos lugares… pues es algo no tan fácil y que no tenemos tan resuelto o al menos no al punto de poder tener recetas, fórmulas o teorías. Caro está en Baires ahora y de momento funciona bien aunque la añoremos: a base de chat móvil abierto siempre, de que siga estando en todos los hilos de email y hacer de cuando en cuando videoconferencias sigue siendo, a pesar de las dificultades impuestas por la distancia y la diferencia horaria, parte de la conversa cotidiana. Pero la verdad es que ni el chat ni las videoconferencias bastan en sí mismas, por eso le damos tanta importancia a las semanas que pasamos juntos y organizamos viajes y momentos tranquilos para hablar mucho durante esos días. Solo puedo decir, que llevamos ya más de año y medio y que funciona aunque se hagan inevitablemente largos los periodos entre viaje y viaje y echemos de menos a nuestra compañera en muchos momentos de la vida diaria.

        Con lo mismo te digo que eso que funciona con Caro seguramente no funcionaría con alguien «nuevo». Una comunidad son todas esas relaciones y aprendizajes que aparecen en el tiempo entre cada uno y cada uno de los demás. Si la conversación es capaz de mantenerse a través del chat, la videoconferencia y demás es porque las relaciones de Caro con cada uno de los demás son profundas y distintivas, y lo son porque hemos compartido y convivido mucho, también momentos difíciles, durante los cinco años anteriores.

        • Que bueno que exista ese espacio conversacional!
          Gracias por esa respuesta detallada.
          En nuestro caso, tengo la sensación que siempre pusimos las necesidades individuales antes de las colectivas, excepto cuando 2 socixs tomaron las decisión individual de ir a vivir en otra ciudad (al principio estuvimos todos en París, y luego en París, Lisboa, Bilbao): se decidió que ellos tuvieran que asumir los gastos de transporte para volver 1 vez al mes en París para que nos encontremos todos y que pasemos ese tiempo de cara cara y de corazón a corazón. Poco después de querer parar de ser socio (después de 2 años de cooperativismo), me dí cuenta de qué eso no me parecía igualitario al final y a mi amiga Ambre (la que fue a vivir en Lisboa)tampoco. Un aprendizaje más.
          Además es verdad que la “salida al mercado” nos costó un poco más el segundo año, y seguro que eso nos cansó mentalmente, y eso probablemente influyó a la hora de consolidar nuestra cultura común especialmente en cuanto a como querríamos gestionar nuestra relación, esa interfaz con el mercado actual.
          Más allá de esos puntos, leyendo tu respuesta también me doy cuenta de que si es verdad que estaba emergiendo una cultura común cada vez más fuerte de cuidados y de enfoque sobre las necesidades y deseos individuales, todavía tal vez faltaba esa profundidad de TODAS las relaciones biyectivas entre ciertos miembros: “esas relaciones y aprendizajes que aparecen en el tiempo entre cada uno y cada uno de los demás”. Como un organismo con partes atrofiadas.
          A veces se pierde de vista lo más básico.

          • Y que tampoco son lo mismo dos años en una comunidad consolidada que en una comunidad que está en su fase adánica, «inventándolo todo» por primera vez.

            Lo que le decía Ruivaldivia es que la época de esas comunidades adánicas creo que se ha cerrado. No la hemos cerrado nosotros sino (simbólicamente hablando) el Brexit, es decir, el nuevo contexto global. Creo que el modelo de aparición de nuevas comunidades a partir de ahora en Europa se va a parecer al de EEUU con Point A: maduración de núcleos en comunidades de largo recorrido.

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    • No puedo evitar un cierto bajón al leer el post, aunque comparto tu análisis. Para nosotros supone una vuelta a mensajes que llevamos incorporados y que no cuajaron en su momento, como la democracia económica.

      Apuntar también que la tecnología hoy es desempoderadora y recentralizadora: Inteligencia artificial, Big Data, Bitcoins… van asociadas a la gran escala, del capital y de las infraestructuras, devolviéndonos al tiempo de los científicos de bata blanca controlando sus inmensos ordenadores. El nuevo tejido empresarial hipereficiente y productivo, necesitado de inversiones para innovación e I+D+i del que oímos hablar por igual a todos los partidos políticos como base del nuevo modelo económico, irá a parar a los 4 de siempre alimentando así el ciclo de recentralización económica y tecnológica.

      No es un panorama alentador, queda atrás también el movimiento articulado del software libre, que cedió a los cantos de sirena del Estado en los últimos años. Fue breve, y cómo no, sustituido por los espacios propios de atracción de talento de Google o Telefónica. Al tiempo que se consolidaron, dependientes de lo público, los espacios abiertos a la innovación que no a la producción.

      En realidad, lo que avanzabas en 2010, en «Los futuros que vienen» se ha manifestado, y se encuentra cual elefante en cacharrería. Menos mal que nos quedan los resquicios 🙂 !!!

      • Pronto serán más que resquicios: en un mundo así el comunitarismo es más importante que nunca y más atractivo que nunca también en la medida en que sepamos -como hasta ahora- ser burbujas de una libertad y un modo de trabajar/vivir/aprender que van a ser negados en cada rincón: lo distribuido, lo transnacional, lo libre, pueden de ser las claves de la imagen y el atractivo de los nuevos «kibutz» para una nueva generación.

    • No acabo de entender muy bien la conclusión de que “la tecnología ya no toca”. Supongo que a consecuencia del análisis que haces la tecnología ahora no posee ninguna componente de liberación? Hace unas semanas Las Indias comenzó en el blog una serie sobre tecnología, ¿significa esto que esta línea se cierra porque merece más atención otros temas? ¿No es posible superar el binomio apocalípticos e integrados que nos mostró U. Eco?

      • Como decía @nat las tecnologías que vienen (IA, cuántica, big data, etc.) son tecnologías de gran escala, en principio centralizadoras y orientadas a una suerte de micro-biopolítica. No, no son liberadoras precisamente. Lo que no sé es a qué serie de posts te refieres :-/

        Creo que a día de hoy tenemos superada la dicotomía apocalípticos-integrados. Seguramente eso sea de las mejores cosas del comunitarismo. La mera existencia de comunidades como las Indias permite superarla. Porque al final esa dicotomía no es otra cosa que la elección entre un trabajo alienante con una vida intelectual y emocional en resistencia (ser «apocalíptico») o aceptar que todo está bien -con un notable ejercicio de «desver»- a cambio de cierta paz de espíritu, ganando el estado anímico que hace posible -cuando la economía o el azar lo permiten- un trabajo un poco más gratificante (los «integrados»).

        Dicho de otro modo, las comunidades igualitarias, los kibutz como las Indias no son/somos ni apocalípticas ni integradas, somos la alternativa a integrarse en el apocalipsis. 🙂

        • Me refería a unos post sobre la agricultura, en los que creí ver que se intentaba hacer una historia de la tecnología y del progreso, esbozando como unas líneas maestras de evolución.

    • «somos la alternativa a integrarse en el apocalipsis» qué hermoso 🙂

      @ruivaldivia Sobre las tecnologías, liberadoras, claro, pero tal vez más importante desde el plano de la producción sea su carácter igualador, pues hasta cierto punto compensan las diferencias de capital a la hora de poder diseñar y sacar a mercado un nuevo producto. Aumentan la competencia y y la diversidad de agentes. Siempre me ha resultado fascinante…

      • Y no deja de ser interesante que con la vuelta de la concentración/centralización (IA, big data, etc.) vuelvan a la actualidad el socialismo de estado, la producción estatal, el cooperativismo de escala… formas de paliar los desastres sistémicos que sin embargo no generan la autonomía que es necesaria para pensar realizable una alternativa de abundancia cuando la productividad lo permita… claro q si el desarrollo tecnológico se da exclusivamente desde lo centralizado, nunca lo permitirá.

    • Está claro que la tecnología (o sus usos) están cambiando de aires, pero al igual que los blogs nos produjo una blogosfera mas o menos efímera, podemos también esperar que el impacto en sentido contrario tenga un efecto hasta cierto punto limitado. Los cambios son tan rápidos que las grietas, con la emergencia de un inesperado memeplex, se agrande de pronto… Al mismo tiempo, pueden ser tecnologías que se devoren a sí mismas, que mueran en su propia lógica en tiempo record, por su contribución a la descomposición.

      Como dices no hay que dejar de trabajar, porque los aires pueden volver a cambiar.

      El otro día leí sobre la posible deblace de Google, algo que ahora nos parece impensable:

      Google enters its chrysalis

      • Google tiene muchiiiiiiisimas formas posibles de monetización y una cantidad de capital casi inimaginable. No lo veremos caer ni colapsar tan fácil ni rápidamente como propone el post que enlazas. El impacto a día de hoy de la recentralización es brutal. Ya se viene viendo en la cultura política desde aquellas primeras elecciones de Obama. Ni hablemos de lo que vino después. La cultura en general ha cambiado a cuenta de la recentralización. Y los negocios. Por una vez no estamos adelantando un futuro, sino aceptando el futuro que adelantamos entre 2007 y 2010 en el blog. A cierto punto es el reconocimiento de una derrota, pero no al modo del soldado que se rinde, sino del que se embosca 🙂

    • Me encanto volver a leerte @david pero como dice @nat da cierto bajón aunque para nada negativo, sobre todo como constatación de que la “propaganda startupista” está a tope.
      En cierta forma no puedo sino sentir cierta representación con lo que ando viviendo, tal vez por eso el gusto de leerlo de forma tan clara, que es lo que siempre rescato en Las Indias. Creo definitivamente que esa creación de identidad y autonomía es necesaria pero el reto pasa por plantear si en los diversos sistemas que vivimos se permiten esas burbujas.
      En relación a este tema aprovecho para preguntarles abiertamente, y porque creo que entronca con el tema aquí expuesto, la sorpresa que me estoy llevando de ver los botones de compartir en redes como facebook o el hecho de que hayan decidido abrir su videoblog en Youtube, ¿hay algún sitio donde pueda leer sobre el hecho de que hayan tomado esas decisiones? Creo que seguramente deba haber un hilo de mucho interés sobre esto que se plantea aquí a propósito de la recentralización de la web y los espacios que decidimos habitar.
      Pd: echo de menos la matriz de GNUSocial! 😉

      • Es una reflexión larga. Empezó en 2010 cuando nos dimos cuenta de que el tiempo cambiaba y la verdad es que la aguantamos cuanto pudimos. GNU-social fue el último intento y la verdad es que le pusimos todo hasta que vimos que no daba más. Ahí «recogimos carrete» y sacamos consecuencias. Teníamos que elegir entre mantener un ejemplo que pocos podíais entender o ganar la opción de una vía de contacto con la generación que se hizo adulta en esta última década. Elegimos perder soberanía a cambio de una opción de ganar futuro. Obvio no es plato de gusto. Pero nos jugamos mucho. Y ahí estamos, empezando de cero y en mitad de territorio enemigo.

        • El nodo de lamatriz de GNUSocial fué toda una Escuela. Gracias.

          • Gracias a ti y a todos los que compartieron y aportaron con nosotros a la aventura… en laMatriz-GS, más allá de las limitaciones técnicas lo que nos faltó fueron otros nodos con vocación comunitaria. ¿Qué sentido tiene crear una arquitectura distribuida si no hay una verdadera red de pares? Ahí fue donde tuvimos que admitir que estábamos como el coyote andando en el aire. Por eso el software de itinerarios no nace pensando en una estructura distribuida. ¿Qué sentido tendría el esfuerzo? Eso sí, en cuanto aparezcan otros nodos, cuando tenga sentido, los reflejos no nos faltarán.

        • Sin duda está siendo una de las problemáticas más fuertes en las que nos encontramos aquellos quienes deseamos el potenciamiento de la distribución reflejado en las herramientas versus ganar esa vía de diálogo. Para mí las Indias ha sido y es una de mis mejores escuelas de pensamiento y acción. Entiendo que tomar esta decisión no es fácil. Se suele decir (o yo suelo decir) que al fin y al cabo las redes más comerciales han de ser usadas para lanzar llamados a conocer otras redes… y se convierte en una complicación añadida más que en una provocación o una estrategia que puedas definir. El tiempo que se invierte en cada una de las acciones ha de ser medido de una forma que no nos permita el autoengaño. Obviamente les deseo lo mejor y ahí estaré acompañando tanto en la discusión crítica como en la práctica, y sobre todo, a jugar, jugar siempre.

          • Gracias fra!! Veremos qué tal sale… estamos como te decía en territorio enemigo y sin mapas… pero bueno, estaremos atentos siempre a poder volver a casa en cuanto haya oportunidad.

    • Aquel “fin de la historia” de Fukuyama…

      • El problema es que es posible que, si no lo remediamos, haya un verdadero «fin de la Historia» porque no quede nada pasados ciertos umbrales en la descomposición y la guerra.

  • Juan Ruiz ha escrito una nueva entrada, Entre la peste y la ceguera, en el sitio Ruivaldivia hace 4 dias, 12 horas

  • Jordi López ha publicado una actualización hace 4 dias, 22 horas

    E. Pizarnik … se hizo pájaro ?

    «La jaula … ii

  • AMOR DE PADRE

    Que te queden más dientes que a mí.
    Que te cuides. Que bailes. Que cantes.
    Que el reloj no achicharre tus matas.
    Que respires. Que vivas. Que aprendas.
    Que del monte conozcas las t […]

  • Juan Urrutia ha escrito una nueva entrada, Gedankenexperimente, en el sitio Juan Urrutia hace 5 dias, 9 horas

    No hace mucho tiempo leí con rapidez y no mucha atención el libro de Dani Rodrik sobre las leyes de la Economía, una muy mala traducción pues en el original no se hablaba de leyes sino de rules (reglas) con […]

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