La Matriz

Espacio conversacional indiano

Grupo de Cooperativas de las Indias

  • Juan Ruiz ha escrito una nueva entrada, Una muestra del XXI, en el sitio Ruivaldivia hace 19 horas, 34 minutos

    El lunes por la tarde en el Auditorio 400 del Museo de Arte Reina Sofía se celebró un concierto que sólo contenía música del siglo XXI. Una muestra variada de obras que despertó interés e incluso pasión entre e […]

  • Ni siquiera el viejo Pravda en su momento más «internacionalista» hablaba a las masas del mundo desde una posición dirigente tan interiorizada y contundente como hace «El País». Ayer proclamó por su cuenta […]

  • Google lanza 'Protect Your Election' para… ¡¡las presidenciales francesas!!
    O eso dice, la idea es distribuir un kit con herramientas de seguridad para proteger el sitio web de tu candidato.

    ¿Debe Es […]

  • Daniel Bellón ha escrito una nueva entrada, Farfalla, en el sitio Islas en la Red hace 1 dia, 5 horas

    Celebraciones más o menos absurdas aparte, Ana Pérez Cañamares nos recuerda que hoy es el quinto aniversario de la desaparición del gran Tonino Guerra, el poeta que escribía poesía en dialecto para librar su escri […]

  • Carolina Ruggero ha escrito una nueva entrada, No alcanzan los ojos, en el sitio Carolina Ruggero hace 1 dia, 9 horas

  • Carolina Ruggero ha escrito una nueva entrada, El ritmo del León, en el sitio Carolina Ruggero hace 1 dia, 14 horas

  • El gran reto de la Historia Económica ha sido explicar los grandes cambios productivos. En general, lo que cualquier economista desde Marx a nuestros días nos dirá es que el motor de las transformaciones so […]

  • Fernando Palma ahora es un usuario registrado hace 2 dias, 10 horas

  • Hiram Crespo ha publicado una actualización hace 2 dias, 16 horas

    Itinerario de estudios epicúreos – ya está disponible:
    Itinerario de estudios epicúreos

    • Uau! He estado ojeándolo y es muy atractivo y completo. Me gusta la estructura porque y he intentado leer Varios días en Atenas y me faltaba contexto. También porque permite ir leyendo poco a poco con fragmentos más cortos. El final, con la sugerencia de los blogs me parece estupendo. Un gran trabajo, gracias por ponerlo a disposición y enhorabuena!

  • Juan Ruiz ha escrito una nueva entrada, Tres valles y algo más, en el sitio Ruivaldivia hace 2 dias, 16 horas

    Este fin de semana ha sido casi veraniego en la sierra de Madrid. Por lo que al fin he podido salir dos días seguidos con la bicicleta de montaña. El sábado me fui con mi hijo Pedro a hacer una ruta clásica de sen […]

  • Los fundamentos filosóficos comunes de la izquierda posmoderna y la alt-right
    El deseo de demoler la Ilustración permite a los más lúcidos de la alt-right americana utilizar a los filósofos postmodernos y conv […]

  • Carolina Ruggero ha escrito una nueva entrada, La Serenissima, en el sitio Carolina Ruggero hace 2 dias, 17 horas

  • las Indias ha escrito una nueva entrada, Vermú del domingo, en el sitio las Indias hace 3 dias, 13 horas

  • David de Ugarte ha escrito una nueva entrada, Para qué sirven los mitos, en el sitio las Indias hace 4 dias, 10 horas

    Para entender para qué sirven los mitos hemos de comenzar por descartar algunas confusiones, entender qué son los mitos y comprender el contexto en el que aparecieron desde la Antigüedad hasta hoy.

    Qué no […]

    • Guau!!! Gracias por las referencias y las ideas!!! Vamos a explorarlas!

      • Me alegro que os resulten ideas estimulantes para seguir explorando. No es fácil porque obliga a enfrentarse a los mitemas que reprimimos, es todo un trabajo de “individuación” comunitaria. Sobre el mix que sugiero tomadlo con precaución porque hablo de olfato, que aunque no lo tengo malo, no es lo mismo que un análisis comme il faut. Pero ahora me daba cuenta de que es un mix muy parecido al veneciano del renacimiento, una época que tanto os atrae. Sería interesante que el Mitrairco fuera efectivamente el central en vuestra comunidad porque al ser el sintético es el que daría estabilidad en el tiempo. No lo conozco mucho, pero es del mismo régimen simbólico y como nos ha llegado parece más “hermético” que el propio Hermes. Divertido que, anecdóticamente, compartan algún mitema aislado (¡como el robo de ganado!), pero esa capacidad de conciliar contrarios, es decir, esa reconversión de un dios que era claramente heroico y del que conserva tantos símbolos diurnos, es fascinante y supongo que tiene que ver mucho con el momento en el que apareció. Sacaré un rato para revisar la tabla que hicisteis, que me quedó como tarea pendiente, y leer el post me lo ha recordado.

        • De los mitos del ciclo mitraico creo que la tauroctonía es lógicamente el más celebrado, pero el más potente, el que se nos ha metido en los tuétanos (a nuestra cultura, no solo a los indianos) es el de «sacar agua de las piedras»… y no de cualquier forma (magia o similar) que es lo interesante sino con una idea que atraviesa el pensamiento tecnológico europeo: la precisión, la agudeza que no pretende ser ingenio. La metáfora es preciosa y si te fijas está presente cotidianamente.

          Respecto al mito mosaico de la huida al desierto… es cierto que se parece en algunas cosas al mito del barco (que en la Edad Media toma la forma de San Borondon pero tiene sus versiones árabes, venecianas, etc.) pero no es el mismo en absoluto. Al final está relacionado con Neptuno como bien apuntas (Neptuno es ahí metáfora del mercado, de un mundo inestable o en descomposición, etc.): una comunidad en el frágil cascarón de un barco común aprendiendo a jugar con los vientos para sobrevivir a los caprichos de un medio peligroso. Aparece de nuevo la precisión, el valor del conocimiento… y también la abundancia (la pesca) y los peligros de la atracción desmedida por el conocimiento (las sirenas) que sin duda es en nosotros un mitema reprimido pero presente (seguro que viste mil barcos en nuestros logos, del Correo a Garum, pero ¿viste alguna sirena?) 🙂

    • Fantástico post, con muchas ideas importantísimas que no son fáciles de encontrar. Sobre todo, esta idea de que lo que posibilita la pluralidad de valores es la pluralidad de mitos, es decir, el politeismo. También esa idea que Durand decía que era lo más importante en la época actual, en el que el mito está completamente desprestigiado, mientras campa a sus anchas en la era conectada y audiovisual. Dijo que si las personas racionalistas/ateas no redescubren el mito, van a dejarlo en manos de (dijo literalmente) “remitologizadores de opereta” como Hitler, lo que ya hemos comprobado que tiene unas consecuencias terribles.

      Copio algunas frases de Durand que complementan esta función de la imaginación, y por extensión, de los mitos:

      “La realidad que emerge a su nivel (el de la imaginación) es la creación la transformación del mundo de la muerte y de las cosas por su asimilación a la verdad y la vida”

      “La razón y la ciencia sólo vinculan a los hombres con las cosas, pero lo que une a los hombre entre sí, en el humilde nivel de de las dichas y las penas cotidianas de la especie humana, es esa representación efectiva por ser vivida, y que constituye el reino de las imágenes”

      Sobre el tema de la mitopoiesis, algunos apuntes rápidos.
      La potencia del mito/símbolo es la apertura a ser (re)interpretado una y otra vez, para dar nuevas ideas, Dice Durand:

      “Lejos de anteceder a la imagen, la idea no sería más que el comrpomiso pragmático del arquetipo imaginario en un contexto histórico y epistenmológico dado”

      Recordad también lo que hablamos de que los mitos se van sucediendo en las sociedades justo porque se van racionalizando, y por tanto perdiendo perdiendo su apertura radical. Los mitemas se tornan sintemas, los símbolos ambivalentes en signos unívocos. Por eso dejan el espacio a nuevos mitos y nuevos remitologizadores, de opereta o no. Pero nos confundamos en este punto: los que impulsan un nuevo mito ante el desgaste del previo son vehículos del mito emergente, no son su causa. Durand los bautizó como “operadores sociales”. Qué sea un mito u otro, de un régimen simbólico y otro, dependerá de esa dialéctica entre las intimaciones provocadas por las condiciones materiales y tecnológicas del entorno, y las pulsiones reflejas de las personas. Cuando uno mira la secuencia de mitos que han conquistado nuestras sociedades, no hay patrón; la teoría que mejor permitía interpretar esa secuencia que encontró Durand fue justamente la Teoría de las Catástrofes del matemático René Thom (una de las tres C que mencionó Juan Urrutia), que no tenía capacidad ni pretensión predictiva, solo interpretativa. La sucesión de mitos son el magma de la imaginación radical de la que hablaba Castoriadis. Por decirlo de otra forma, los hackers son operadores sociales de Hermes, no los que lo han traído.

      Por otro lado, los mitos están también (¡sobre todo!) operando allí donde nuestra conciencia clara no alcanza. Por eso hay que hacer una intrepretación de nuestras narrativas, imágenes incluso sueños, con eso en mente. La mitopoiesis consciente tiene un límite; por eso es tan importante, por usar una expresión preciosa de Nietzsche, “chapotear en las imágenes”, y entrar en relación consciente, pero no de razón instrumental sino afectiva, con ellos y sus ambivalencias. Sería un gran paso para vosotros avanzar en ese campo, aunque lo que hacéis ahora para mi ya os convierte en una comunidad muy muy sofisticada. Yo veo por ahí bastantes mitemas de Poseidón y de Moisés… que junto con el de Mitra nos empezarían a dar una idea del politeísmo indiano, de su politeísmo efectivo…

  • Natalia Fernández ha escrito una nueva entrada, Colegiata, en el sitio las Indias hace 5 dias, 10 horas

  • María Rodríguez ha escrito una nueva entrada, En bodegas San Romàn, en el sitio las Indias hace 5 dias, 10 horas

  • Estoy empezando a hacer pruebas para ilustrar mi libro “Ensayo sobre las dos ruedas”. Nunca había hecho una cosa parecida. Porque los califactos son otra cosa, cada uno posee su estilo y no me preocupa que posean […]

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